Mostrando entradas con la etiqueta artivista. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta artivista. Mostrar todas las entradas

sábado, 8 de julio de 2017

Silencio - Mujeres con VIH

Silencio - Mujeres con VIH

Cuando una mujer no puede acceder a la infraestructura básica de la salud, es un acto de Violencia de Género, más cuando Ellas viven con VIH.

Los casos de Violencia Intrafamiliar, cuando una Mujer es violada por su pareja, por un miembro de la familia, alegando que se le aplica una violación correctiva por ser lesbiana.

La violencia que se ejerce hacia las Mujeres y Mujeres Trans, las Mujeres que están en situación de calle, cuando la Medicina cuestiona a las pacientes Mujeres por su forma de vida, (ligadura de trompas, aborto ilegal).

Las adicciones, la falta de educación sexual, las infecciones por transmisión sexual, están afectando la salud de la Mujeres, cada vez más Mujeres se contagian el VIH, sin distinción de edad que va, desde la adolescencia a las adultas mayores.

Todos estos factores son un acto de Violencia de Género, que se produce sobre el cuerpo de las Mujeres, en el que debemos generar conciencia en la sociedad.

Stella Maris Leone Geraci

Artista Feminista, Activista

*Texto escrito para la convocatoria "Silencio - Mujeres con VIH, año 2017


domingo, 22 de enero de 2017

El cuerpo simbólico

El cuerpo simbólico

A lo largo de la historia de la humanidad y del arte, el cuerpo de la mujer se fue construyendo con imágenes apropiadas por la cultura machista de nuestros cuerpos, fuimos, somos y seremos las sujetos objetos del arte, la cultura, la publicidad y la sociedad.

Como menciono en Mujeres Objetos, la primer representación que se hace sobre nosotras y nuestro cuerpo, es el de la “Venus del Paleolítico” una pequeña escultura que va de los 10 cm., a los 35 cm., con vientre abultado, senos muy grandes, sexo muy marcado, sin rostro, brazos y piernas, éramos las Diosas de la procreación humana (fuimos y somos un envase para preservar la especie humana), también se nos veneraba para tener buenos cultivos, de ahí en más el arte nos representó de muchas maneras, tomó nuestro cuerpo para su deleite, lo pinto, lo recreo de todas las maneras imaginables, en el arte fuimos, somos y seremos, las Diosas, las Vírgenes, las Santas, las Madres, las Brujas, las Putas, las Locas, todo va a depender del artista hombre que nos represente o como en el caso de Picasso , donde representa a todas las mujeres que pasaron por su vida, a modo de homenaje.

Cada movimiento artístico nos representó con su propio ideal de mujer, fuimos de carnes generosas, piel muy blanca, nos volvimos estilizadas gracias a Modigliani (Pintor Italiano) (debido a su problema en la vista), nos volvimos figuras geométricas en el cubismo, el arte nos sigue representando, la diferencia hoy es que muchas somos las Mujeres Artistas que trabajamos con nuestro cuerpo y lo volvemos parte de la obra, nos auto representamos.

La representación del cuerpo, desde mediados de 1950, libra otra batalla es contra la publicidad, que se apropió del cuerpo de la mujer, lo sumió en el mandato machista y misógino, para la venta de todos los productos de consumo, en la actualidad muchas de Nosotras empezamos a denunciar varias campañas publicitarias que además de ser sexistas, llegan al límite de avalar un femicidio, una violación para vender su productos, en la página de Facebook El Delantal dela Mujer Sumisa (proyecto Artístico-Social Educativo que coordino desde 2014, contra la violencia de género) cree un álbum donde voy subiendo las publicidades que ejercen la violencia simbólica entre ellas se pueden ver las de Jimmy Choo, Givenchy, Louis Vuitton, Bomberg, Dolce & Gabbana, Tampax y quizás la que se lleva todos los premios es Axe.

Cada publicista busca un modelo de mujer, dependiendo que nos quieren vender hasta los 30 años y si tenemos un cuerpo perfecto (para ellos) posamos desnudas para vender un auto, bebidas alcohólicas, zapatos, joyas, (se considera que estos son los productos que compran los hombres), si nuestra imágen no se ajusta para vender esos productos, seremos la cara de algún limpiador para el hogar, artefactos de cocina, (productos que compramos nosotras las mujeres), con más de 30 años somos las protagonistas de campañas anti arrugas, productos para una vida más sana (también está dirigido a nosotras, que somos las únicas que consumimos, según el mercado).

Hace varios años en Inglaterra se prohibieron dos campañas publicitarias por considerar que engañaban a las mujeres, al vender una imágen falsa, una era protagonizada por Julia Roberts, para Lancome y otra campaña fue la Maybelline, el abuso del photoshop en la publicidad también es una manera de ejercer la violencia simbólica en la mujer, el caso más cercano es el que tenemos en la revista de Susana Giménez.

Los concursos de belleza siempre fueron un gran marcador del canon de belleza ese que viene rigiendo desde el arte, la publicidad y la moda, no nos olvidemos que Karl Lagerfeld es quien impuso un modelo de mujer andrógina (toda/os sabemos que sufre de anorexia), el ideal de belleza femenina impuesto por la sociedad fue cambiando a los largo de los tiempos, no era el mismo en el Paleolítico, hasta nuestros días, podemos decir que el primer concurso de belleza empieza en la Mitología Griega en “El Juicio de París”, dicen que Eris (la Diosa de la Discordia) dejo una manzana dorada con la leyenda “para la más bella”, Hera, Atenea y Afrodita pelean por la manzana (siempre la manzana es la culpa de nuestros pecados, males y problemas), Zeus escoge como juez a Paris (Príncipe de Troya), las tres Diosas le brindan muchos atributos a París, hasta que él le entrega la manzana a Afrodita, el arte toma esta historia de la mitología y la representa en varias oportunidades una de las más conocidas en la obra de Rubens (Pintor Alemán), en la que representa a las tres Diosas y le entrega el premio a la más bella, hoy los concursos de belleza siguen imponiendo reglas por el color de la piel, el pelo, los ojos, la contextura del cuerpo físico, además de imponer otras condiciones, ser solteras, no tener hijos, y estar disponibles durante el reinado efímero de un año.

El cuerpo simbólico es una construcción tan antigua como la historia de la humanidad, cada vez más agresiva, hacia Nosotras las Mujeres, donde el poder del machismo salió del mundo del arte, para ejercer desde poder en la sociedad de consumo, lo bueno es que en los últimos años somos más las Mujeres y las Mujeres Artistas que en lo social venimos dando lucha a todos estos planteos violentos.

Stella Maris Leone Geraci

Artista Feminista, Artivista




sábado, 21 de enero de 2017

Mujeres en Marcha

Mujeres en Marcha

El 10 de Octubre publicaba en mi blog una entrada con el título “Mujeres en Marcha” a raíz de las marchas que Nosotras estamos protagonizando en Argentina, el título como nuestras marchas siguen siendo una necesidad.

Mientras hoy muchas Mujeres en Estados Unidos van a Marchar por los derechos de las Mujeres, en América del Sur venimos hace tiempo marchando, en Europa los Movimientos Feministas con más tradición en defender los derechos de todas Nosotras también lo hacen, desde hace tiempo, en los últimos tiempos están volviendo a tomar una mayor representación, las redes sociales hoy son un factor importante a la hora de convocar, si la necesidad de pedir a un medio comunicación que lo haga, cuando lo hacen ya son la tercer opción en generar el contenido.

Distintos son los lemas que utilizamos Nosotras en el mundo para salir a marchar, una misma razón, “Nuestros Derechos”, debemos asumir y pensar que el Movimiento Feminista en todo el mundo ya no es sólo un grupo de Mujeres que salen a protestar, tomar las calles en una ciudad, un país, para defender nuestros derechos, debemos asumirnos como un Movimiento Internacional y Político que empiece a marcar la Agenda Política de los Países y Partidos Políticos del Mundo, si no queremos seguir siendo invisibilizadas, como desde ayer el país al que se lo llama el más poderoso del mundo, borró de su página web, a las Mujeres.

Para el 8 de Marzo se está gestando no sólo desde Argentina, también en otros países un Paro Internacional de Mujeres, al cual vengo adhiriendo y dando difusión, el momento es hoy, Nuestros Derechos no pueden seguir esperando.


Stella Maris Leone Geraci

Artista Feminista, Artivista


lunes, 28 de noviembre de 2016

Esta es mi historia, Yo fui víctima de Violencia de Género

Esta es mi historia, Yo fui víctima de Violencia de Género

Hoy con 51 años y con tantos años de militancia en la NO Violencia hacia la Mujer y en el feminismo, impulsada por unxs amigxs, voy a escribir mi historia, la que he relatado en forma oral varias veces.

Eran mediados de los 80, yo tenía unos 20 años, y C (así lo voy a llamar) era el primer novio oficial que traía a casa, salimos unos 18 meses, era el primo de una ex compañera de secundaria, C era bueno, amable, y siempre me decía “que como él nadie me iba a amar”, en esos tiempos yo trabajaba en el Hogar Obrero, en la Casa Central, en la sección contaduría, además ya daba clases de arte en mi estudio, a los pocos meses de estar saliendo comenzó a irme a buscar todos los días al trabajo, mi horario era de 14 a 22 hs., la excusa era para que no volviera sola de noche, algo a lo que estaba acostumbrada, siempre fui de salir sola, además hacía varios años que tenía ese horario de trabajo, con el tiempo me esperaba en la esquina de casa para alcanzarme hasta la parada de colectivo, sólo son tres cuadras, la excusa era que quería verme, fue ahí empezaron las primeras violencias psicológicas, ¿por qué te pusiste pollera?, ¿por qué te maquillaste?, ¿por qué...?, cuando me cansaba de tanto control le decía que no quería verlo más, y cuando lo comentaba con mis compañeras de trabajo o alguna amiga, lo primero que me decían era “él te quiere, sólo que es muy celoso” porque nos enseñaron que celos era igual a amor y yo me preguntaba ¿celoso de que?, si no le doy motivos.

Dejaba pasar unos días y venía a buscarme al trabajo con un ramo de flores, lo perdonaba y después arremetía con más fuerza, me decía que mis amistades no eran buenas personas y me fue alejando de algunas, creo que a mí esas personas tampoco me interesaban, de otras lo intentó pero no pudo, así que siempre hablaba mal de ellxs, yo sabía que el padre los golpeaba y trataba mal a la madre, hasta mi Mamá que una vez la conoció personalmente, y sin saber nada de Violencia de Género y Feminismo le dijo que tenía que hacerse respetar delante de su marido, por ella y por sus hijos, la miré a mi Mamá y me quede pensando.

La relación siguió igual un tiempo. su manipulación, mi rebeldía a no dejarme doblegar estaban haciendo agua en la relación, un día C tenía que venir a casa temprano por algo que ya ni recuerdo, llegó después de varias horas, esa fue la gota que derramó el vaso, lo hice salir de casa, y en el auto le entregue todas sus cosas, le dije -no quiero verte más, seguí tu camino y yo el mío-, me baje del auto; entre a casa, cerré la puerta, mi Mamá y mi Papá me miraron y les dije muy tranquila que era la última vez que C entraba a casa; ellos que podrían haber sido muy buenos jugadores de poker, me miraron, y me dijeron que todo estaba bien, a mí no se me cayó una sola lagrima, es más me sentía liviana después de tomar esa decisión.

A los pocos días vinieron de una florería con un gran ramos de flores, el cual rechace, dije que la persona a la que buscaba no vivía ahí, fue en ese momento que empezó a tejer su trama de manipulador, llamaba a lxs amigxs de los que había hablado mal, le abrían las puertas de su casa, les decía cuánto me quería; después ellxs venían y me decían –C te quiere dale otra oportunidad, y ahí les contaba, lo que él decía de ellos-, una vez intento hablar con mis Padres, ellos me contaron que vino, jamás me dijeron volve con él, a la segunda vez que quiso hablar con ellos, le dijeron que no, respetaban mi decisión, mis amigxs le empezaron a cerrar las puertas, mis Padres se pusieron al frente de la gran muralla de contención, fue ahí cuando C pasó al plan B, que encendió la alarma en muchxs de mi entorno, menos en mí.

Como les relataba al principio, yo salía de trabajar a las 22 hs., a veces dependiendo el cierre por ahí era más tarde, una noche volvía en el colectivo y ví que el auto estaba siguiéndome, pensé estoy loca, al volver a mirar era él, creí que era casualidad, lo vi la noche siguiente, la siguiente y la siguiente, lo comente en casa y la sabiduría de mis Padres, esa de no decir nada, y poner cara de nada, fue bueno para mí, yo seguí haciendo mi vida, cuando lo conté en el trabajo, mis compañerxs creo que pensaron que no era normal, de pronto todxs se turnaban para acompañarme hasta la parada de colectivo, o me esperaban si tomaban el mismo colectvo que yo, al llegar a casa en la parada estaba mi Papá esperando, sólo para que no fuera sola, recuerdo una noche que volvía de un casamiento de una compañera de trabajo, casamiento al que C no quería que fuera, cuando me iba a volver de la fiesta, una compañera me dice espera te llevamos nosotros que estamos de paso, -no sea cosa que te esté esperando- me dice, así fue, estaba en el auto, en la esquina de casa, me baje, la salude a ella y su novio, entre a casa y me fui a dormir.

Al otro día comente en casa que él estaba en la esquina, siguió un tiempo más siguiendome; una noche no lo vi más, un día mi Mamá me pregunta si lo había visto a C le dije que no, ahí me contó “un amigo A del barrio donde se crió mi Mamá , tenía una hija mujer S y dos hijos varones a los que yo trataba, S salía con un amigo de C, así que a veces iba a la casa de ellos, un día A y sus hijos varones hablaron con él, le dijeron que si a mí me pasaba algo, ya le habían dado todos sus datos a R un polícia del barrio y amigo de ellos, él sería el primero que irían a buscar”.

En el 2000 empecé a trabajar en mi obra la iconografía de la mujer y desde 2007-2008 trabajo el tema de la Violencia de Género, desde el arte y luego como un compromiso social, al principio decía lo que todas Nosotras decimos “yo no fui víctima de violencia”, con los años empecé a contar en las charlas muy brevemente esta situación, con los años empecé a analizarla desde otro lugar, que hubiera pasado si no lo amenazaban, que hubiera pasado si un día un compañero, un amigo, un hombre volvía conmigo, quizás hubiera pasado a ser parte de la lista de crímenes pasionales como se las llamaba en esos tiempos.

Yo tuve suerte, tuve un entorno con Mis Padres al frente que formaron un muro de contención, con amigxs, que formaron una segunda muralla, pero cuantas como yo en esos momentos no tuvieron la misma suerte que yo, en estos días que estuve participando en distintos eventos, entre todxs los debates siempre digo lo importante que es, que todxs aprendamos a acompañar a una Mujer Víctima de Violencia, estar ahí sin cuestionar, hoy que tenemos tantas herramientas podemos hacer la diferencia, para no llegar a un femicidio, a una de Nosotras muerta.

Hace años escucho relatos de mujeres, algunas me escriben y cuentan su historia, pocas de ellas hice públicas por pedido de ellas, hoy soy yo la que escribe en primera persona y cuento mi historia, seguiré escuchando y leyendo historias mientras me la quieran contar, seguiré haciendo arte, escribiendo, hablando y marchando en contra de la Violencia Machista, hasta que el cuerpo diga basta.

Stella Maris Leone Geraci

Artista Feminista, Artivista


jueves, 6 de octubre de 2016

El arte feminista hoy

El arte feminista hoy

El término feminismo no se refiere a las mujeres como objetos de amor u odio, ni siquiera como objetos de injusticia social, sino que desarrolla la perspectiva que las mujeres aportan como sujetos, una perspectiva cuya existencia ha sido ignorada hasta ahora”
Virginia Woolf

Era necesario crear una estética feminista en el arte, llevo mucho tiempo y muchas mujeres artistas fueron parte, de la que podemos llamar la primer generación de mujeres artistas feministas que surgió en los años sesenta, cuando hablo de una segunda generación son aquellas Artistas Mujeres que tuvieron acceso a la educación formal del arte.

Podemos hablar de una segunda generación de Mujeres Artistas Feministas y se da a principios de los años ochenta, ellas empiezan a utilizar otros medios para crear su obra, si bien siguen utilizando el tejido y el trabajo artesanal propio de la tradición femenina, cambian parte del discurso contra el patriarcado, aunque el hombre sigue siendo el punto de referencia de la obra, Ellas empiezan a explorar otros temas, el consumo, la apropiación de temas puramente masculinos, la palabra se vuelve parte de la obra, para comenzar a generar un mensaje más intenso, la religión, el aborto, la violencia hacia la mujer.

Bárbara Kruger (Estadounidense) es quizás una de las impulsoras en traer las nuevas ideas y los nuevos lenguajes, se apropia de imágenes de la publicidad, y le sobre escribe palabras a modo de collage o poesía visual en forma de preguntas o afirmaciones, para cuestionar la sociedad de consumo que intenta vender por todos los medios, en una fotografía de gran tamaño de 1987, incorpora una frase que dice “Compro, por lo tanto soy”, donde cuestiona el tiempo que le dedicamos a hacer las compras en centros comerciales, en otras obras cuestiona al hombre por el lugar social y político que ocupa “Qué enormes músculos tienes” (1986), se apropia de las etiquetas que los hombres imponen y las utiliza en primera persona, Mi presidente..Mi Rambo.. Mi dulce papito”; Jenny Holzer (Estadounidense) también utiliza la palabra para hacer su discurso artístico en contra del consumo, la política, los textos se muestran en distintos espacios públicos muchas veces en las fachadas de edificios o en los carteles publicitarios y privados como galerías o hall de edificios en formato motogran, se apropia de documento desclasificados, muchos de ellos se pueden leer, sólo algunas palabras en cada documento, por las tachaduras que poseen, los amplía y los expone para hablar sobre el poder político; otra de las Artistas es Cindy Sherman (Estadounidense) conocida por sus autorretratos en los que Ella cumple todos los roles el de maquilladora, peluquera, vestuarista, escenógrafa y quien dispara la cámara, en sus fotos hace una crítica a los distintos estereotipos de las mujeres, y se apropia de la obra de Caravaggio, Rafael, los recrea y se vuelve la protagonista, a diferencia del artista hombre que es quien recrea la escena, Sherman es objeto del arte y es la creadora de arte, en la actualidad es la fotógrafa viva más cara del mercado, a la hora de vender su obra.

En los años 90 surge una nueva generación de Mujeres Artistas Feministas, con una mirada más amplia desde el arte, con temas más generales para llegar no sólo a la mujer, también al hombre y la comunidad LGBT, la ecología, la identidad, la espiritualidad, la mente y el espacio físico, son reflejados, estos temas tenían en común que no hacían diferencia entre las clases sociales, la construcción del cuerpo social, la integridad del cuerpo, los miedos, la violencia hacia el cuerpo de la mujer, y el mundo individual, empiezan a ser tratados en la obra las distintas Mujeres Artistas.

No sólo en Europa o Estados Unidos, había una cultura de Mujeres Artistas Feministas, en América también, sólo que Ellas debían enfrentarse a la cultura – social patriarcal tan arraigada hasta nuestros días, en muchos países de América del Sur, el mundo del arte también machista buscó por todos los medios silenciarlas, descalificarlas, ocultarlas y minimizarlas, las Mujeres Artistas se integran a distintas posturas a modo de rebelión, contra el sistema, el imperialismo y el capitalismo, el erotismo, a esto debemos sumar las iconografías que llegaban desde los medios, las novelas, los programas para ser una buena esposa, una gran anfitriona, una perfecta madre, tan perfectamente arraigada en nuestra cultura Sudamericana, todavía hoy las novelas con protagonistas mujeres indefensas siguen liderando los horarios centrales de la televisión, así como los productos para niñas y adolescentes que son las princesas de un cuento de ficción, para que se vuelvan reinas de nada en la adultez.

Podemos decir que es a partir de los años 70 donde empieza a tomar forma el arte feminista en América del Sur, los temas que se vuelven bandera, son el aborto, la violencia de género, el trabajo doméstico, la representación de la mujer desde la crítica, la mirada cultural y la mirada colonizadora que sufrió desde lo social, religioso y cultural nuestro continente y en especial la mujer, desde el arte feministas trata de hacer visible a las Mujeres Artistas, desde lo político, social y cultural, sus obras y formas de trabajo. es en las vanguardias donde se da la mayor visibilidad a las Mujeres Artistas, entre ellas Tarsila do Amaral (Brasileña), María Izquierdo (Mexicana), Raquel Forner (Argentina), seguramente muchas otras quedaron ocultas bajo el sistema del arte tan desigual.

Es en los años sesenta donde se empieza a hacer visible el nombre de mujeres artistas en Argentina nos encontramos con Dalila Puzzovio, Josefina Robirosa, Margarita Paksa, Delia Cancela, Claudia Aranovich, Claudia del Río, Sara Facio, Adriana Lestido, sólo por mencionar a algunas de ellas.

Más allá de los lugares conseguidos por la Mujer Artista los espacios en galerías y museos siguen siendo escasos, en Argentina no vemos ninguna retrospectiva de Mujeres Artistas, el mercado del arte, el otorgamiento de becas y premios, sigue siendo desigual, en especial cuando hoy podemos decir que la proporción de Mujeres Artistas es mayor a la de artistas hombres.

Stella Maris Leone Geraci

Artista Feminista, Artivista

















lunes, 5 de septiembre de 2016

24 horas

24 horas

Una joven es seducida por una propuesta de trabajo, una niña es contactada por internet, una adolescente se ausenta de su hogar, una mujer cruza la frontera.

Ellas tienen en común ser capturadas por las redes de trata de personas, para ser esclavizadas, día a día vemos avisos publicados que dicen “mamaderas”, “hay lechón”, “solas y solos”, “secretaria ejecutiva”, “servicio al cliente”, “Señora”, “Costureras”, etc..

Cuando una niña, una adolescente, una mujer desaparece deberíamos encender nuestras señales de alarma, desde el momento en que son secuestradas pierden toda la libertad sobre su cuerpo, el otro es el dueño y cuando su cuerpo se rompió es descartado y tirado a la basura.

No importa la edad que Ellas tengan, sólo son moneda de cambio, para la prostitución, el trabajo forzado en talleres clandestinos, el tráfico de organos, la pornagrafía infantil, forman parte de un comercio que involucra a las personas comunes, miembros de la fuerza pública y de la justicia, por lo tanto Ellas deben estar disponibles las “24 horas”.

Stella Maris Leone Geraci

Artista Feminista, Artivista


sábado, 4 de junio de 2016

#NiUnaMenos ¿Por qué? Marchamos

#NiUnaMenos ¿Por qué? Marchamos

Una nueva marcha nos volvió a juntar en las plazas de todo el país, para gritar a viva voz, para gritar con más fuerza #NiUnaMenos.

Cuando muchos se siguen preguntando ¿por qué?, después de un año volvimos a marchar, te cuento que es por una simple razón, cuando una mujer es víctima de Violencia Género, por parte de su victimario, vuelve a ser víctima de la Violencia Institucional, la de la Policía, que no toma la denuncia, la de la Justicia que no tiene una perspectiva de género y no aplica la Ley Nacional 26.485, la de un Estado Nacional que no reglamenta la ley, para que se aplique en todo el Estado Nacional, muchas provincias, todavía hoy no adhirieron a la ley, esto también es violencia.

El femicidio es el último eslabón en la cadena de los distintos tipos de violencia que una mujer sufre, día a día, si a eso le sumamos la violencia institucional a la que es sometida, la víctima cuando vuelve a ser victimizada, por las distintas instituciones, la realidad indica que muchas mujeres no denuncian los distintos tipos de violencia que sufren, por miedo, por carecer de conocimientos y porque las instituciones no acompañan.

El Estado Nacional se mantuvo ausente ante esta realidad, y lo sigue haciendo no importa el signo político que nos gobierna, no se toman medidas al respecto, una mujer muere cada 30 hs., muchas mujeres son victimas a toda hora de la violencia, seguramente mientras cada una/o de nosotras/os estaba en la marcha, una mujer estaba siendo víctima de un tipo de violencia, “por Todas Nosotras, las Mujeres, decimos #NiUNMenos”.

Stella Maris Leone Geraci
Artista Plástica, Fotógrafa, Escritora





sábado, 19 de marzo de 2016

Hogar, Dulce Hogar

Hogar, Dulce Hogar

La casita blanca, con un jardín en el frente, los niños juegan felices, el esposo vuelve al hogar después de una jornada agotadora de trabajo y Ella la reina del hogar lo recibe con un beso en la mejilla y la cena lista.

Hogar, Dulce Hogar, una expresión que se popularizó (hoy diríamos se viralizó) en todo el mundo a finales del Siglo XIX y principio del Siglo XX, quien de nosotros, no  recuerda las alfombras que estaban en la entrada de la casa, (para limpiarnos los zapatos), los cuadros que se podían ver colgados en las paredes, con imágenes ingenuas de mujeres hacendosas, donde figuraba la leyenda, el hogar, era el “contenedor”, eran los límites en donde ella tenía todo lo necesario para su (in) felicidad,   esa imagen idílica encierra muchos silencios, no habla de los maltratos a los que las mujeres fueron y son expuestas en los límites del hogar, donde lo dulce se vuelve amargo, se vuelve lágrimas, se vuelve muerte.

Dentro del “contenedor” del hogar, se producen más del 80% de los casos de violencia intrafamiliar, el esposo, la pareja, un familiar cercano, un amigo de la familia, ejerce algún tipo de violencia hacia la mujer y sus hijos, lejos quedo la expresión Hogar. Dulce Hogar, que pregonaba la canción, o la película del mismo nombre, hoy más que nunca el hogar puede ser la trampa mortal, para muchas mujeres víctimas de algún tipo de violencia.

Hogar, Dulce Hogar, intenta hacer visible una realidad que sufren muchas mujeres, sin importar su condición social, que por vergüenza, por el que dirán, no lo cuentan, el silencio es el peor enemigo de las mujeres víctimas de violencia y de sus hijos, cuando hablan suele ser demasiado tarde,  su entorno, muchas veces cuestiona el rol que Ella ocupa, justificando las agresiones  que recibe de su victimario, Hogar, Dulce Hogar intenta romper con el mito con el que fuimos criadas.

El hogar dejo de ser o mejor dicho nunca fue el mejor “contenedor” de la mujer, la volvió invisible, la restringió a los limites y obligaciones que la sociedad le impuso y le impone desde siempre.

Stella Maris Leone Geraci
Artista Feminista, Artivista