¿El cuerpo de quién es?

¿El cuerpo de quién es?

Hay una pregunta que siempre está presente en los encuentros, charlas, debates que damos entre Nosotras ¿El cuerpo de quién es?.

Desde siempre todos se adjudicaron el título de propiedad sobre el Cuerpo de la Mujer, todos son los dueños, la Institución Iglesia (cuando digo Iglesia me refiero a todas, no a una en especial) que considera que el Cuerpo de la Mujer, es para la procreación, de lo contrario se vuelve en el cuerpo de la lujuria y el pecado, no nos olvidemos que somos las responsables del pecado original, el que le atribuyen a Eva, por qué Lilith (La primer esposa de Adán) que fue más inteligente dijo -yo no voy a ser ninguna sumisa- así que la desterraron del Edén, la volvieron persona no grata y dijeron de Ella que era un ángel caído, les falto decir que fue la amante de Lucifer y la hacíamos completa, a Eva no le importó ser sumisa, pero un día probó la manzana, y volvimos a ser las culpables de todo y por Nosotras, llevamos la carga del pecado del mundo, es así que la Iglesia, decide por Nosotras, y se declara el propietario de nuestro Cuerpo.

La Institución de la Medicina no se queda atrás cuando decide por la Mujer, como y cuando tener un hijo, cuando dice que la Mujer se practicó un aborto, entonces saca su gran dedo acusador y la denuncia, cuando se declara en objetor de conciencia y dice que no puede cumplir con el Protocolo de Aborto no punible y saca su dedo acusador y denuncia a la Mujer, por qué la Institución considera que Ella no puede decidir sobre su propio Cuerpo, es ahí que se declara propietario de nuestro Cuerpo.

La Institución Judicial, cuando falla en contra de la Mujer, acompañando a la Institución Medicina y la Iglesia, y una mujer es obligada a continuar con un embarazo sin importar si fue por una violación, si el feto tiene una malformación, o como en el caso de Belén que fue presa por un aborto espontáneo, donde la Institución Medicina y Judicial decidieron que Ella era culpable y así nos querían dar un ejemplo, ejemplo ¿de qué?, se comprobó que fue un aborto espontáneo, la Corte Suprema de Tucumán debía haber fallado a favor de Belén, declarando su absolución y todavía no lo hizo, está en mora, esta demorona, pero no fue así cuando se declaró propietario de nuestro Cuerpo.

El Estado cuando no aplica las leyes sancionadas por las Cámaras de Diputados y Senadores, mirando hacia otro lado cuando hay un caso de Trata de Personas, un caso de Violencia de Género, un caso de Aborto, es ahí cuando se declara propietario de nuestro Cuerpo.

Cuando la sociedad cuestiona a la mujer víctima, por como se vestía, con quien salía, si su piel es oscura, le dice -es una negra de m...-, cuando dice que la mujer se preña (se preña la negra), y no dice se embaraza (la que se embaraza es la blanca y pura), cuando dice que las adolescentes tienen un alto índice de embarazos, algo que está demostrado que no es así, y si aplicaramos la Ley de Educación Sexual que está vigente y no se enseña en las Escuelas de Ciudad de Buenos Aires, pero como le vamos a enseñar a lxs adolescentes Educación Sexual, no sea cosa que quieran tener sexo, es ahí cuando se declara propietario de nuestro Cuerpo.

Cuando el Arte y la Publicidad nos vuelve sujetos-objetos, se apropian de nuestros cuerpos para inmortalizarnos, y nos muestran, nos exponen, nos vuelven objetos de deseo, para vender un auto, una joya, un yogurt, un limpiador, un tipo de Mujer para cada producto, como decían los antiguos vendedores ambulantes “para la cartera de la dama y el bolsillo del caballero”; es ahí cuando se declaran propietarios de nuestro Cuerpo.

En estos días, que van desde el 25 de Noviembre donde muchas de Nosotras, nos estamos reuniendo, hablando, debatiendo sobre la NO Violencia hacia la Mujer, el tema del Cuerpo aparece como una constante, y entonces vuelvo a la pregunta del inicio, una pregunto que suelo hacer en las charlas, si todos se declaran los dueños, propietarios absolutos de nuestros Cuerpos, y el Papa Francisco dice que nos va a dar la absolución si abortamos, no es el momento que respondamos a la pregunta ¿El cuerpo de quién es? ES NUESTRO, nos pertenece, hacemos con el lo que queremos, nos vestimos como queremos, si nos quieren absolver que nos absuelven del Pecado Original, no de lo que hagamos con Nuestro Cuerpo, somos las dueñas y las leyes nos respaldan, es hora que Nosotras comencemos a dar la batalla sobre el título de propiedad de Nuestro Cuerpo.

Stella Maris Leone Geraci

Artista Feminista, Artivista

Esta es mi historia, Yo fui víctima de Violencia de Género

Esta es mi historia, Yo fui víctima de Violencia de Género

Hoy con 51 años y con tantos años de militancia en la NO Violencia hacia la Mujer y en el feminismo, impulsada por unxs amigxs, voy a escribir mi historia, la que he relatado en forma oral varias veces.

Eran mediados de los 80, yo tenía unos 20 años, y C (así lo voy a llamar) era el primer novio oficial que traía a casa, salimos unos 18 meses, era el primo de una ex compañera de secundaria, C era bueno, amable, y siempre me decía “que como él nadie me iba a amar”, en esos tiempos yo trabajaba en el Hogar Obrero, en la Casa Central, en la sección contaduría, además ya daba clases de arte en mi estudio, a los pocos meses de estar saliendo comenzó a irme a buscar todos los días al trabajo, mi horario era de 14 a 22 hs., la excusa era para que no volviera sola de noche, algo a lo que estaba acostumbrada, siempre fui de salir sola, además hacía varios años que tenía ese horario de trabajo, con el tiempo me esperaba en la esquina de casa para alcanzarme hasta la parada de colectivo, sólo son tres cuadras, la excusa era que quería verme, fue ahí empezaron las primeras violencias psicológicas, ¿por qué te pusiste pollera?, ¿por qué te maquillaste?, ¿por qué...?, cuando me cansaba de tanto control le decía que no quería verlo más, y cuando lo comentaba con mis compañeras de trabajo o alguna amiga, lo primero que me decían era “él te quiere, sólo que es muy celoso” porque nos enseñaron que celos era igual a amor y yo me preguntaba ¿celoso de que?, si no le doy motivos.

Dejaba pasar unos días y venía a buscarme al trabajo con un ramo de flores, lo perdonaba y después arremetía con más fuerza, me decía que mis amistades no eran buenas personas y me fue alejando de algunas, creo que a mí esas personas tampoco me interesaban, de otras lo intentó pero no pudo, así que siempre hablaba mal de ellxs, yo sabía que el padre los golpeaba y trataba mal a la madre, hasta mi Mamá que una vez la conoció personalmente, y sin saber nada de Violencia de Género y Feminismo le dijo que tenía que hacerse respetar delante de su marido, por ella y por sus hijos, la miré a mi Mamá y me quede pensando.

La relación siguió igual un tiempo. su manipulación, mi rebeldía a no dejarme doblegar estaban haciendo agua en la relación, un día C tenía que venir a casa temprano por algo que ya ni recuerdo, llegó después de varias horas, esa fue la gota que derramó el vaso, lo hice salir de casa, y en el auto le entregue todas sus cosas, le dije -no quiero verte más, seguí tu camino y yo el mío-, me baje del auto; entre a casa, cerré la puerta, mi Mamá y mi Papá me miraron y les dije muy tranquila que era la última vez que C entraba a casa; ellos que podrían haber sido muy buenos jugadores de poker, me miraron, y me dijeron que todo estaba bien, a mí no se me cayó una sola lagrima, es más me sentía liviana después de tomar esa decisión.

A los pocos días vinieron de una florería con un gran ramos de flores, el cual rechace, dije que la persona a la que buscaba no vivía ahí, fue en ese momento que empezó a tejer su trama de manipulador, llamaba a lxs amigxs de los que había hablado mal, le abrían las puertas de su casa, les decía cuánto me quería; después ellxs venían y me decían –C te quiere dale otra oportunidad, y ahí les contaba, lo que él decía de ellos-, una vez intento hablar con mis Padres, ellos me contaron que vino, jamás me dijeron volve con él, a la segunda vez que quiso hablar con ellos, le dijeron que no, respetaban mi decisión, mis amigxs le empezaron a cerrar las puertas, mis Padres se pusieron al frente de la gran muralla de contención, fue ahí cuando C pasó al plan B, que encendió la alarma en muchxs de mi entorno, menos en mí.

Como les relataba al principio, yo salía de trabajar a las 22 hs., a veces dependiendo el cierre por ahí era más tarde, una noche volvía en el colectivo y ví que el auto estaba siguiéndome, pensé estoy loca, al volver a mirar era él, creí que era casualidad, lo vi la noche siguiente, la siguiente y la siguiente, lo comente en casa y la sabiduría de mis Padres, esa de no decir nada, y poner cara de nada, fue bueno para mí, yo seguí haciendo mi vida, cuando lo conté en el trabajo, mis compañerxs creo que pensaron que no era normal, de pronto todxs se turnaban para acompañarme hasta la parada de colectivo, o me esperaban si tomaban el mismo colectvo que yo, al llegar a casa en la parada estaba mi Papá esperando, sólo para que no fuera sola, recuerdo una noche que volvía de un casamiento de una compañera de trabajo, casamiento al que C no quería que fuera, cuando me iba a volver de la fiesta, una compañera me dice espera te llevamos nosotros que estamos de paso, -no sea cosa que te esté esperando- me dice, así fue, estaba en el auto, en la esquina de casa, me baje, la salude a ella y su novio, entre a casa y me fui a dormir.

Al otro día comente en casa que él estaba en la esquina, siguió un tiempo más siguiendome; una noche no lo vi más, un día mi Mamá me pregunta si lo había visto a C le dije que no, ahí me contó “un amigo A del barrio donde se crió mi Mamá , tenía una hija mujer S y dos hijos varones a los que yo trataba, S salía con un amigo de C, así que a veces iba a la casa de ellos, un día A y sus hijos varones hablaron con él, le dijeron que si a mí me pasaba algo, ya le habían dado todos sus datos a R un polícia del barrio y amigo de ellos, él sería el primero que irían a buscar”.

En el 2000 empecé a trabajar en mi obra la iconografía de la mujer y desde 2007-2008 trabajo el tema de la Violencia de Género, desde el arte y luego como un compromiso social, al principio decía lo que todas Nosotras decimos “yo no fui víctima de violencia”, con los años empecé a contar en las charlas muy brevemente esta situación, con los años empecé a analizarla desde otro lugar, que hubiera pasado si no lo amenazaban, que hubiera pasado si un día un compañero, un amigo, un hombre volvía conmigo, quizás hubiera pasado a ser parte de la lista de crímenes pasionales como se las llamaba en esos tiempos.

Yo tuve suerte, tuve un entorno con Mis Padres al frente que formaron un muro de contención, con amigxs, que formaron una segunda muralla, pero cuantas como yo en esos momentos no tuvieron la misma suerte que yo, en estos días que estuve participando en distintos eventos, entre todxs los debates siempre digo lo importante que es, que todxs aprendamos a acompañar a una Mujer Víctima de Violencia, estar ahí sin cuestionar, hoy que tenemos tantas herramientas podemos hacer la diferencia, para no llegar a un femicidio, a una de Nosotras muerta.

Hace años escucho relatos de mujeres, algunas me escriben y cuentan su historia, pocas de ellas hice públicas por pedido de ellas, hoy soy yo la que escribe en primera persona y cuento mi historia, seguiré escuchando y leyendo historias mientras me la quieran contar, seguiré haciendo arte, escribiendo, hablando y marchando en contra de la Violencia Machista, hasta que el cuerpo diga basta.

Stella Maris Leone Geraci

Artista Feminista, Artivista

Sigo diciendo NO a la violencia machista

Sigo diciendo NO a la violencia machista

Otro 25 de noviembre se aproxima y no puedo dejar de sentarme frente a la computadora para volver a escribir como lo hago desde hace años, antes para el diario, para una página digital o sólo para el blog y las redes sociales, por qué a pesar de los años, todavía debemos seguir hablando hoy más que nunca de Violencia Género.

Cuando hablamos de Violencia de Género, estamos hablando como dice la Ley 26.485 de la República Argentina, de la Violencia que se ejerce hacia una Mujer y no como alguna/os dicen por ahí que también los hombres son víctimas de violencia de género, sería bueno que lean a Enrique Stola (Médico Psiquiatra, Feminista) quien estos días escribía en su página, que los hombres no son víctimas de violencia de género, son víctimas de violencia y está tipificada en Código Penal, la Ley 26.485 sólo se aplica a la Violencia que se ejerce hacia la Mujer y si queremos ser poco más precisos vamos a utilizar el término Cis – Cisgénero (personas nacidas con un determinado género o sexo).

En los últimos meses en Argentina venimos leyendo, escuchando, viendo en todos los medios de comunicación como una de Nosotras es asesinada a manos de un violento por día, sigo leyendo que las estadísticas oficiales que nos quieren “vender” que una Mujer muere cada 35 o 40 horas y me pregunto ¿qué les pasa?, no leen los diarios, no escuchan las radios, no ven la televisión o es que viven en otra Argentina, a veces creo que el Estado (estado que estuvo ausente y sigue estando ausente, en el tema de la Violencia hacia la Mujer) tiene puestas “anteojeras” como las que usan los caballos, para limitar su visión, o acaso el árbol les tapa el bosque; y de esa manera siguen sin reconocer la realidad.

Y entonces muchas de Nosotras seguimos pidiendo la emergencia Nacional, seguimos pidiendo que se debate la Ley del Aborto en Congreso de la Nación, mientras se lleva adelante el Juicio contra el Estado que Impulsa Alika (Víctima de Trata de Personas), una de Nosotras sigue siendo asesinada, sólo por nuestra condición de Mujer; y tenés que salir a decir en vos alta y con fuerza, que no es “ni uno menos”, “ni ninguno menos”, a Nosotras nos matan por la inseguridad, nos matan por qué somos Mujeres.

Y en esto de los machismos que nos rodean día a día, que en cuestión de machismo no discrimina de sexo, tanto mujeres como hombres, salen a decir que a veces Nosotras nos merecemos ser víctima de violencia, o escuchamos a “un cantante de rock” que está arraigado en “la cultura de la violación”, dice que Nosotras nos merecemos ser violadas, mientras el INADI espera que se disculpe públicamente, acaso con eso alcanza y a los pocos meses la realidad nos enfrentó con el terrible asesinato de Lucía Perez, víctima de esa cultura de la violación, que debemos desculturizar, desarraigar, y para seguir banalizando el tema aparece en los medios una Señora Abogada diciendo que su clienta fue víctima de violencia de género, cuando se hicieron públicas sus fotos junto a su pareja, donde posaban con animales que habían cazado, en un “deporte” por demás cuestionable en estos tiempos, la sanción social, que se le aplicó a Ella y su pareja no es violencia de género, y como abogada debería saberlo, pero claro, a veces es un muy buen negocio económico defender a algunas personas y minimizar la Violencia hacia la Mujer, cuando muchas de Nosotras no logramos tener accesos a la justicia.

Entre tanto, todavía a pesar de que tantas de Nosotras somos asesinadas, alguien te dice que la Violencia de Género es nueva, perdón!!! nuestras Abuelas. Bisabuelas sufrían de Violencia Patrimonial, cuando no eran dueñas de sus bienes, si heredaba una propiedad, pasaba a manos del marido, mientras tanto el Padre o un Hermano eran quienes administraban esos bienes por qué Nosotras no estábamos capacitadas “según ellos” desde luego!!!, cuántas de Nosotras una vez que cobramos esa herencia, nos volvimos a quedar sin un peso, muchas veces fuimos abandonadas por nuestros maridos y nos quedamos solas con nuestros hijos, y no hablemos de aquellas que emigraron, sólo por eso no eran dueñas de cobrar la herencia, siempre había un hermano varón que se quedaba con todo, así que no vengan a decir que la Violencia de Género es nueva, cuando la ONU (La Organización de las Naciones Unidas) en los años 70 puso el tema en la agenda internacional, para mediados de los años 70 la Organización Panamericana de la Salud, comenzó a investigar la Violencia Intrafamiliar y Argentina fue uno de los países investigados, entre el 85 y el 95 se estableció la década de la Mujer y todavía, me seguís diciendo que la Violencia de Género es nueva, claro antes aparecía en la sección policiales y era un crimen pasional y hoy aparece en los diarios en la sección sociedad y tenemos periodistas con perspectiva de Género.

Mientras a Nosotras se nos critica por hablar, escribir y hacer sobre el tema, este año la Fundación Konex instauró el premio en Estudios de Género, y fueron tres Feministas quienes lo recibieron Diana Maffía, Eva Giberti, Dora Barrancos, mientras Monz Hassan, Feminista (Egipcia), fue premiada con el Nobel Alternativo, el cual no fue a recoger por qué le prohibieron salir de su país, así como algunas cosas van cambiando y una parte de la sociedad va haciendo visibles algunas realidades, están la/os otra/os que siguen queriendo ocultar la realidad con el dedo.

Cuando hablo de Nosotras y no de las Mujeres o de Ellas, es por una simple razón no puedo excluirme del género femenino, soy parte de él y como vengo sosteniendo hace mucho tiempo, “todas nosotras a lo largo de nuestra vida vamos a ser víctimas de un tipo de violencia”, es por eso que muchas de Nosotras, seguiremos como hoy yo. escribiendo, haciendo y hablando para decir NO A LA VIOLENCIA MACHISTA.

Stella Maris Leone Geraci

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De las torturas medievales, a los femicidios

De las torturas medievales, a los femicidios

Las prácticas violentas ejercidas hacia las Mujeres no es algo de los últimos años, forma parte de la cultura de la humanidad, y todas ellas son prácticas medievales en especial en América después de la llegada de los conquistadores, se realizaban en su gran mayoría en las Mujeres, hoy cambiaron las formas pero siguen siendo las mismas.

En la última década venimos hablando de Femicidio un termino que muchos le atribuyen a Marcela Lagarde (Mexicana), en realidad el término se acuñó en los años 70, y fue Carol Orlock (Escritora Estadounidense) quien en un libro que nunca llegó a publicar utilizó el término Femicidio o Feminicidio (Mujeres asesinadas por incineración), el término Femicidio fue utilizado por primera vez en forma pública a mediados de los 70 por Diana Russell (Feminista Sudafricana) en crímenes contra Mujeres en Bruselas. en Argentina empezamos a hablar de Femicidio, después del asesinato por incineración de Wanda Taddei, a manos de su pareja, la muerte por el empalamiento de Lucía Pérez, son dos casos terribles que tienen en común las prácticas medievales arraigadas en la cultura violenta y machista de la sociedad.

Estas prácticas como escribí al principio no son nuevas, en la época medieval ya se empleaban, La Hoguera, un método utilizado por la Iglesia en “La Inquisición o Santa Inquisición” como forma de tortura en especial en las Mujeres, tuvo en América Latina (La Inquisición Española 1478 - 1821) la mayor cantidad de Mujeres víctimas asesinadas, incineradas por esté método, más que en Europa, las causas por las que se hacían era sólo por su Condición de Mujer, que vivía sola con sus propios recursos, tenían conocimientos sobre medicina, herboristería, vivían alejadas de las ciudades, se las llamaba “brujas”, tan sólo por eso eran condenadas a ser quemadas en la hoguera. El empalamiento también era una forma de tortura medieval en el se empleaba La pera de la angustia, o Pera de la Inquisición era utilizada en hombres, y mucho más en las Mujeres, este sistema aberrante de tortura se aplicaba en la vagina o en el ano, hasta aumentar su tamaño, destruir el órgano o producir la muerte de la Mujer, por desgarro y sangrado.

La cultura de la violación está muy arraigada en América Latina, está práctica formaba parte de lo que se conoce como Prima Notte o Derecho de Pernada, habitual en el medioevo, el dueño de las tierras, el sacerdote, el empleador, el político a cargo de ese pueblo, ejercía ese derecho, ante la Mujer virgen que se casaba, las Mujeres víctimas de violencia sexual solían ser las esclavas, las que formaban parte de la servidumbre, las indígenas, las campesinas, las inquilinas, está práctica muy habitual en América Latina, se llevó adelante hasta mediados del Siglo XX.

Estas costumbres no dejaron de realizarse sólo se ocultaron, se maquillaron, en suicidios, en crímenes pasionales, la cultura de la violencia hacia la Mujer, es una práctica habitual, la cultura de la violación, sigue estando presente, la Mujer joven adolescente, es la más vulnerable, donde un grupo de victimarios hombres, ejercen su poder sobre la Mujer, debemos recordar y ser muy clara/os “la violación es un acto de poder hacia la Mujer”.

Hasta que no empecemos a erradicar las culturas violentas hacia las Mujeres, a educar en igualdad de género, tanto a Mujeres, como a Hombres, estas prácticas violentas ancestrales arraigadas en la sociedad, seguiremos diciendo en América Latina, #NiUnaMenos, #VivasNosQueremos, #BastadeEstupro.

Stella Maris Leone Geraci

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Mujeres en marcha

Mujeres en marcha

“Líbranos de la autoridad del padre, del hijo y del espíritu santo, para que seamos las que decidamos por Nosotras”

Oración por el aborto legal y gratuito en el 31° ENM

En los últimos años Latinoamérica está teñida por las marchas organizadas por las Mujeres, a la tradicional marcha que se realiza todos los años en el mes de Octubre, en distintintas ciudades de Argentina, en el marco del ENM (Encuentro Nacional de Mujeres), se le sumaron las marchas que surgieron en Argentina #NiUnaMenos, replicado en varios países del continente, Vivas nos Queremos en México, las dos contra la violencia machista, y No Más Estupro en Brasil contra la violencia sexual, nos hace sentir que hay una nueva mujer, que está saliendo de su entorno doméstico, para alzar la voz por Todas Nosotras las Mujeres.

El ENM en su edición número 31 tuvo un reclamo unificado el aborto legal y gratuito, este años se realizó en la ciudad de Rosario, Santa Fe, Argentina, con más de 70.000 Mujeres de todas las edades, de distintos puntos del país y de otros países participaron en las distintas jornadas que se realizaron en ámbitos cerrados y en espacios públicos, los encuentros desde siempre finalizan con una marcha, que en los últimos años se ve teñida por la represión policial, cuando se pasa por la Catedral de la ciudad en la que se realiza el encuentro, la represión no es casual, es querer decirnos a Nosotras las Mujeres en Marcha, que debemos volver a nuestros hogares, al lugar en el que la cultura machista, el poder político y religioso quiere que la Mujer siga ocupando, nos quiere lejos de la política, la cultura y hasta alejadas de Nosotras mismas.

Las dos marchas multitudinarias del #NiUnaMenos que tiene como centro la Plaza de los Dos Congreso (Ciudad Autónoma de Buenos Aires) y se replica en las distintas ciudades del país, también nos une a las mujeres, junto a nuestras familias, para marchar en contra de la violencia machista, donde las mujeres somos víctimas de un tipo de violencia día a día, si a esto le sumamos la terrible estadística que llevan adelante organizaciones no gubernamentales con la cifra de una mujer muerta cada 30 horas en Argentina, en los últimos años, hizo que tomáramos las calles para gritar por Nosotras.

México quizás uno de los países más machistas de la región tiene altos índices de Mujeres víctimas de la cultura machista, muertas, desaparecidas, no importa el como, seguimos siendo Nosotras las que perdemos la vida, en 2016 en la ciudad de Río de Janeiro, Brasil una joven de 16 años fue víctima de la violencia sexual, un grupo de hombres violaron en forma colectiva a la adolescente y luego hicieron alarde del mismo acto en las redes sociales, este fue el motivo por el cual las Mujeres Brasileñas salieron a la calle a gritar en contra de cultura de la violación, que impera en el país.

Para muchas Mujeres lo que está pasando en Latinoamérica en los últimos años es considerado como una nueva Primavera Feminista, o Primera Violeta, ahora son las Mujeres quienes salimos a tomar las calles para reclamar por nuestras vidas, por la feminización de la pobreza, somos Nostras las mujeres las más perjudicadas por la cultura y la política machista que se impone en los países de la región, las políticas económicas, culturales, de salud, trabajo y social, excluye a la Mujer volviéndonos invisibles al no ser tenidas en cuenta.

Las Mujeres Artistas que tenemos una larga tradición de tomar las calles, también participamos de las marchas en nuestro doble rol de mujer - artista mujer, realizando acciones colectivas e individuales, pegatinas callejeras, performances, dejando nuestro cuerpo de arte en la calle, el mismo cuerpo de arte que estuvimos produciendo en la soledad de nuestros talleres, para salir a gritar y unirnos al resto de las Mujeres en el reclamo de una vida sin violencia machista.

Stella Maris Leone Geraci

Artista Feminista, Artivista

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Simone de Beauvoir, Susana Thénon le responden a Eduardo Galeano

Simone de Beauvoir, Susana Thénon le responden a Eduardo Galeano

Cuando en 2008 empecé a realizar obra con la temática de género, muchas mujeres y también los hombres me hicieron llegar el texto de Eduardo Galeano, La mujer sin miedo, el cual leí, una vez, dos veces, escuche en la voz de mujeres, de hombres y debo decir que me generaba algo de ruido (es decir no me terminaba de convencer), con los años se va haciendo más grande el ruido, a cada acto que iba, relacionado con el tema de violencia de género, un hombre recitaba el texto, y ….. mi ruido seguía creciendo; en estos días con motivo de la Marcha y El Paro Nacional de Mujeres, todos publicaban el texto que voy a compartir:

“Hay criminales que proclaman tan campantes 'la maté porque era mía', así no más, como si fuera cosa de sentido común y justo de toda justicia y derecho de propiedad privada, que hace al hombre dueño de la mujer. Pero ninguno, ninguno, ni el más macho de los supermachos tiene la valentía de confesar 'la maté por miedo', porque al fin y al cabo el miedo de la mujer a la violencia del hombre es el espejo del miedo del hombre a la mujer sin miedo."

Mientras preparaba una clase, me volví a encontrar con la Querida Simone de Beauvoir, en El segundo sexo donde escribe:

“!¿La mujer? Es muy sencillo, afirman los aficcionados a las fórmulas simples: es una matriz, un ovario; es una hembra: basta esta palabra para definirla. En boca del hombre, el epíteto de “hembra” suena como un insulto; sin embargo, no se avergüenza de su animalidad; se enorgullece, por el contrario, si de él se dice: “!Es un macho¡”. El término “hembra es peyorativo, no porque enraíce a la mujer en la naturaleza, sino porque la confina su sexo; y su este sexo le parece al hombre despreciable y enemigo hasta en las bestias inocentes, ello se debe evidentemente, a la inquieta hostilidad que en él suscita la mujer; sin embargo, quiere encontrar en la biología una justificación a ese sentimiento. La palabra hembra conjura en su mente una zarabanda de imágenes: un enorme óvulo redondo atrapa y casta al ágil espermatozoide; monstruosa y ahíta, la reina de los termes impera sobre los machos esclavizados; la mantis religiosa y la araña, hartas de amor, trituran a su compañero y lo devora; la perra en celo corre por las calles, dejando tras de sí una estela de olores perversos; la mona se exhibe impúdicamente y se hurta con hipócrita coquetería; y las fieras más soberbias, la leona, la pantera y la tigra, se tienden servilmente bajo el abrazo imperial del macho. Inerte, impaciente, ladina, estúpida, insensible, lúbrica, feroz y humillada, el hombre proyecta en la mujer a todas las hembras a la vez. Y el hecho es que la mujer es una hembra. Pero si se quiere dejar de pensar por lugares comunes, dos cuestiones se plantean inmediatamente: ¿Qué representa la hembra en el reino animal? ¿Qué singular especie de hembra se realiza en la mujer?”

Y mi mente no podía dejar de pensar si no hubiera sido una de las tantas respuestas que Simone (perdón por la confianza, pero es que ya te siento casi amiga) le diera a Galeano, debo ser honesta no es de mis escritores favoritos, no es de los que recomiendo, y seguramente me ganaré el enojo de sus admiradora/es, en estos días volví a leer la poesía de Susana Thénon, la cual voy a compartir:

¿por qué grita esa mujer?

¿por qué grita esa mujer?

¿por qué grita?

¿por qué grita esa mujer?

andá a saber

esa mujer ¿por qué grita?

andá a saber

mirá que flores bonitas

¿por qué grita?

jacintos margaritas

¿por qué?

¿por qué qué?

¿por qué grita esa mujer?

¿y esa mujer?

¿y esa mujer?

vaya a saber

estará loca esa mujer

mirá mirá los espejitos

¿será por su corcel?

andá a saber

¿y dónde oíste

la palabra corcel?

es un secreto esa mujer

¿por qué grita?

mirá las margaritas

la mujer

espejitos

pajaritas

que no cantan

¿por qué grita?

que no vuelan

¿por qué grita?

que no estorban

la mujer

y esa mujer

¿y estaba loca mujer?

Ya no grita

(¿te acordás de esa mujer?)

Es por eso que me apropie de las palabras de Simone de Beauvoir, de Susana Thénon, a modo de respuesta, para el texto de Galeano que me sigue generando un gran ruido, a pesar de los años, en que lo escucho, lo leo, sigue sin ser de mis preferidos, el cual veo lleno de cliché, de convencionalismo, como quien escribe algo para quedar bien.

Stella Maris Leone Geraci

Artista Feminista, Artivista

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A las Mujeres las.... / A Nosotras nos ....

A las Mujeres las …. / A Nosotras nos....

El 13 de Octubre daba una clase en mi Estudio sobre Mujer, Arte, y Género

Mis alumnas comenzaron a hablar de:

A LAS Mujeres las golpean

A LAS Mujeres las acuchillan

A LAS Mujeres las queman

A LAS Mujeres las violan

A LAS Mujeres las empalan

Las escuché atentamente, las miré y les dije

A NOSOTRAS nos golpean

A NOSOTRAS nos acuchillan

A NOSOTRAS nos queman

A NOSOTRAS nos violan

A NOSOTRAS nos empalan

Es importante que empecemos a hablar de Nosotras, de todas Nosotras, no como escucho siempre o leo en consignas “por ellas”, “por las mujeres”, eso quiere decir que no formamos parte del género femenino y que creemos que a NOSOTRAS no nos puede pasar, la Sororidad empieza por NOSOTRAS.

Me escucharon en silencio, y después todas gritaron muy fuerte NOSOTRAS

Stella Maris Leone Geraci

Artista Feminista, Artivista

Nos/Otras

Nos/Otras

Somos Nosotras, Somos Otras, Somos las Otras, Somos Todas, Somos Nosotras las Mujeres, condicionadas bajo el estigma de sexo débil, ser consideradas inferiores, de haber nacido de una costilla.

La violencia hacia la mujer se realiza en forma sistemática, hoy es considerada por la ONU (Organización de las Naciones Unidas) una pandemia, en Argentina se dice que una mujer muere cada 30 horas, no se habla de las otras mujeres que sufren otros tipos de violencia, ni de las que no denuncian, a sus victimarios.

Los medios hablan de ataque feroz, cuando deberían comunicar que es un caso de violencia de género, la justicia niega la exclusión del hogar, alegando que el hombre al ser excluido se vuelve violento, si una mujer es víctima de violencia económica por su ex o su actual pareja, suelen decir que seguramente Ella se merece estar en esa situación, creer que una mujer es una mantenida por que no tiene un trabajo fuera de su casa, forma parte del sistema machista y patriarcal en el que fuimos criados y en el que se sigue educando, la mujer es doblemente victimizada por la sociedad y en la mayoría de los casos por Nosotras, las Mujeres.

Todas Nosotras a lo largo de nuestra vida fuimos, somos y seremos víctimas de un tipo de violencia, no basta con decir NO a la violencia, es importante tomar conciencia de nuestras acciones, para erradicar la violencia hacia las niñas, adolescente y mujeres.

Stella Maris Leone Geraci

Artista Feminista, Artivista

*Texto escrito para la convocatoria El Género de la Violencia V - Nos/Otras

El arte feminista hoy

El arte feminista hoy

“El término feminismo no se refiere a las mujeres como objetos de amor u odio, ni siquiera como objetos de injusticia social, sino que desarrolla la perspectiva que las mujeres aportan como sujetos, una perspectiva cuya existencia ha sido ignorada hasta ahora”

Virginia Woolf

Era necesario crear una estética feminista en el arte, llevo mucho tiempo y muchas mujeres artistas fueron parte, de la que podemos llamar la primer generación de mujeres artistas feministas que surgió en los años sesenta, cuando hablo de una segunda generación son aquellas Artistas Mujeres que tuvieron acceso a la educación formal del arte.

Podemos hablar de una segunda generación de Mujeres Artistas Feministas y se da a principios de los años ochenta, ellas empiezan a utilizar otros medios para crear su obra, si bien siguen utilizando el tejido y el trabajo artesanal propio de la tradición femenina, cambian parte del discurso contra el patriarcado, aunque el hombre sigue siendo el punto de referencia de la obra, Ellas empiezan a explorar otros temas, el consumo, la apropiación de temas puramente masculinos, la palabra se vuelve parte de la obra, para comenzar a generar un mensaje más intenso, la religión, el aborto, la violencia hacia la mujer.

Bárbara Kruger (Estadounidense) es quizás una de las impulsoras en traer las nuevas ideas y los nuevos lenguajes, se apropia de imágenes de la publicidad, y le sobre escribe palabras a modo de collage o poesía visual en forma de preguntas o afirmaciones, para cuestionar la sociedad de consumo que intenta vender por todos los medios, en una fotografía de gran tamaño de 1987, incorpora una frase que dice “Compro, por lo tanto soy”, donde cuestiona el tiempo que le dedicamos a hacer las compras en centros comerciales, en otras obras cuestiona al hombre por el lugar social y político que ocupa “Qué enormes músculos tienes” (1986), se apropia de las etiquetas que los hombres imponen y las utiliza en primera persona, Mi presidente..Mi Rambo.. Mi dulce papito”; Jenny Holzer (Estadounidense) también utiliza la palabra para hacer su discurso artístico en contra del consumo, la política, los textos se muestran en distintos espacios públicos muchas veces en las fachadas de edificios o en los carteles publicitarios y privados como galerías o hall de edificios en formato motogran, se apropia de documento desclasificados, muchos de ellos se pueden leer, sólo algunas palabras en cada documento, por las tachaduras que poseen, los amplía y los expone para hablar sobre el poder político; otra de las Artistas es Cindy Sherman (Estadounidense) conocida por sus autorretratos en los que Ella cumple todos los roles el de maquilladora, peluquera, vestuarista, escenógrafa y quien dispara la cámara, en sus fotos hace una crítica a los distintos estereotipos de las mujeres, y se apropia de la obra de Caravaggio, Rafael, los recrea y se vuelve la protagonista, a diferencia del artista hombre que es quien recrea la escena, Sherman es objeto del arte y es la creadora de arte, en la actualidad es la fotógrafa viva más cara del mercado, a la hora de vender su obra.

En los años 90 surge una nueva generación de Mujeres Artistas Feministas, con una mirada más amplia desde el arte, con temas más generales para llegar no sólo a la mujer, también al hombre y la comunidad LGBT, la ecología, la identidad, la espiritualidad, la mente y el espacio físico, son reflejados, estos temas tenían en común que no hacían diferencia entre las clases sociales, la construcción del cuerpo social, la integridad del cuerpo, los miedos, la violencia hacia el cuerpo de la mujer, y el mundo individual, empiezan a ser tratados en la obra las distintas Mujeres Artistas.

No sólo en Europa o Estados Unidos, había una cultura de Mujeres Artistas Feministas, en América también, sólo que Ellas debían enfrentarse a la cultura – social patriarcal tan arraigada hasta nuestros días, en muchos países de América del Sur, el mundo del arte también machista buscó por todos los medios silenciarlas, descalificarlas, ocultarlas y minimizarlas, las Mujeres Artistas se integran a distintas posturas a modo de rebelión, contra el sistema, el imperialismo y el capitalismo, el erotismo, a esto debemos sumar las iconografías que llegaban desde los medios, las novelas, los programas para ser una buena esposa, una gran anfitriona, una perfecta madre, tan perfectamente arraigada en nuestra cultura Sudamericana, todavía hoy las novelas con protagonistas mujeres indefensas siguen liderando los horarios centrales de la televisión, así como los productos para niñas y adolescentes que son las princesas de un cuento de ficción, para que se vuelvan reinas de nada en la adultez.

Podemos decir que es a partir de los años 70 donde empieza a tomar forma el arte feminista en América del Sur, los temas que se vuelven bandera, son el aborto, la violencia de género, el trabajo doméstico, la representación de la mujer desde la crítica, la mirada cultural y la mirada colonizadora que sufrió desde lo social, religioso y cultural nuestro continente y en especial la mujer, desde el arte feministas trata de hacer visible a las Mujeres Artistas, desde lo político, social y cultural, sus obras y formas de trabajo. es en las vanguardias donde se da la mayor visibilidad a las Mujeres Artistas, entre ellas Tarsila do Amaral (Brasileña), María Izquierdo (Mexicana), Raquel Forner (Argentina), seguramente muchas otras quedaron ocultas bajo el sistema del arte tan desigual.

Es en los años sesenta donde se empieza a hacer visible el nombre de mujeres artistas en Argentina nos encontramos con Dalila Puzzovio, Josefina Robirosa, Margarita Paksa, Delia Cancela, Claudia Aranovich, Claudia del Río, Sara Facio, Adriana Lestido, sólo por mencionar a algunas de ellas.

Más allá de los lugares conseguidos por la Mujer Artista los espacios en galerías y museos siguen siendo escasos, en Argentina no vemos ninguna retrospectiva de Mujeres Artistas, el mercado del arte, el otorgamiento de becas y premios, sigue siendo desigual, en especial cuando hoy podemos decir que la proporción de Mujeres Artistas es mayor a la de artistas hombres.

Stella Maris Leone Geraci

Artista Feminista, Artivista

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24 horas

24 horas

Una joven es seducida por una propuesta de trabajo, una niña es contactada por internet, una adolescente se ausenta de su hogar, una mujer cruza la frontera.

Ellas tienen en común ser capturadas por las redes de trata de personas, para ser esclavizadas, día a día vemos avisos publicados que dicen “mamaderas”, “hay lechón”, “solas y solos”, “secretaria ejecutiva”, “servicio al cliente”, “Señora”, “Costureras”, etc..

Cuando una niña, una adolescente, una mujer desaparece deberíamos encender nuestras señales de alarma, desde el momento en que son secuestradas pierden toda la libertad sobre su cuerpo, el otro es el dueño y cuando su cuerpo se rompió es descartado y tirado a la basura.

No importa la edad que Ellas tengan, sólo son moneda de cambio, para la prostitución, el trabajo forzado en talleres clandestinos, el tráfico de organos, la pornagrafía infantil, forman parte de un comercio que involucra a las personas comunes, miembros de la fuerza pública y de la justicia, por lo tanto Ellas deben estar disponibles las “24 horas”.

Stella Maris Leone Geraci

Artista Feminista, Artivista

#NiUnaMenos ¿Por qué? Marchamos

#NiUnaMenos ¿Por qué? Marchamos

Una nueva marcha nos volvió a juntar en las plazas de todo el país, para gritar a viva voz, para gritar con más fuerza #NiUnaMenos.

Cuando muchos se siguen preguntando ¿por qué?, después de un año volvimos a marchar, te cuento que es por una simple razón, cuando una mujer es víctima de Violencia Género, por parte de su victimario, vuelve a ser víctima de la Violencia Institucional, la de la Policía, que no toma la denuncia, la de la Justicia que no tiene una perspectiva de género y no aplica la Ley Nacional 26.485, la de un Estado Nacional que no reglamenta la ley, para que se aplique en todo el Estado Nacional, muchas provincias, todavía hoy no adhirieron a la ley, esto también es violencia.

El femicidio es el último eslabón en la cadena de los distintos tipos de violencia que una mujer sufre, día a día, si a eso le sumamos la violencia institucional a la que es sometida, la víctima cuando vuelve a ser victimizada, por las distintas instituciones, la realidad indica que muchas mujeres no denuncian los distintos tipos de violencia que sufren, por miedo, por carecer de conocimientos y porque las instituciones no acompañan.

El Estado Nacional se mantuvo ausente ante esta realidad, y lo sigue haciendo no importa el signo político que nos gobierna, no se toman medidas al respecto, una mujer muere cada 30 hs., muchas mujeres son victimas a toda hora de la violencia, seguramente mientras cada una/o de nosotras/os estaba en la marcha, una mujer estaba siendo víctima de un tipo de violencia, “por Todas Nosotras, las Mujeres, decimos #NiUNMenos”.

Stella Maris Leone Geraci

Artista Plástica, Fotógrafa, Escritora

24 horas

24 horas

Una joven es seducida por una propuesta de trabajo, una niña es contactada por internet, una adolescente se ausenta de su hogar.

Ellas tienen en común ser capturadas por las redes de trata de personas para ser esclavizadas, día a día vemos avisos publicados que dicen “las mamaderas”, “hay lechón”, “solas y solos”, “secretaria ejecutiva”, “servicio al cliente”, etc..

Cuando una niña, una adolescente, una mujer desaparece deberíamos encender nuestras señales de alarma, desde el momento en que son secuestradas pierden toda la libertad sobre su cuerpo, el otro es el dueño y cuando su cuerpo se rompió es descartado y tirado a la basura.

No importa la edad que Ellas tengan, sólo son moneda de cambio, para un comercio que involucra a las personas comunes, miembros de la fuerza pública y de la justicia, por lo tanto Ellas deben estar disponibles las “24 horas”.

Stella Maris Leone Geraci

Artista Plástica, Fotógrafa, Escritora